martes, 28 de agosto de 2018

Entrada en El tintero contemporáneo, una columna digital de la Bienal Internacional de Arte, SIART - Bolivia.

El tintero contemporáneo es una columna digital de la Bienal Internacional de Arte, SIART - Bolivia que busca releer las distintas miradas conceptuales, pensamientos y/u opiniones dentro de un espacio de debate multidisciplinario. 
 
 
 
¿Conlleva un origen un final?
 
¿Es necesario delimitar el suceso?
 
Increíblemente el origen de la noche se remonta al tiempo del otro lado, el tiempo de la oscuridad, el de los sabios ocultos para experimentar lo que no se ve, aquello que permanece sin ser visto. 
 
Me apasiona la idea de pensar más allá de los límites, esos nuevos mundos donde los parámetros espacio-tiempo fantasean ya que se resisten a ser definidos (como en la conocida cita de San Agustín: “¿Qué es el tiempo? Si nadie me lo pregunta, lo sé. Si me lo preguntan, no lo sé”). Su naturaleza última está fuera del alcance de la ciencia y, sin embargo, toda la física se basa en ellos. Han evolucionado con la ciencia: el espacio y tiempo absolutos fueron esenciales para el desarrollo de la mecánica Newtoniana; un espacio-tiempo que depende del observador y que se ve deformado por la materia es el núcleo de la revolución traída por la Relatividad General. Y es ahí, en esta relatividad, donde se nos ofrece afianzarnos para ir más allá de los Orígenes y pensar las viejas preguntas para ser revisitadas con ojos nuevos. Esos ojos nuevos son los que nos llevarán a un nuevo renacer.
Ahora bien, dónde se localiza ese renacer:
 
¿Dentro de los límites ofrecidos por el Origen?
 
¿O más allá de los límites, más allá de los confines de la realidad?
 
Límites-realidad-espacio-tiempo-relatividad-renacer.
 
Fantástica oportunidad para viajar al Origen y desde ahí abrir los ojos nuevos. Desde Bolivia, un lugar donde el eje espacio-tiempo reivindica una nueva mirada, donde estos términos están más próximos a la comprensión del hombre y ahora al Origen, para iniciarnos a través de producciones de arte y desde ahí tratar de deshacer los límites. 
 
Francis Naranjo.

miércoles, 6 de junio de 2018

Exposición individual TODO IMPORTA en el CAV / Museo del Barro en Asunción. Paraguay. 6 junio 2018

Segunda versión de la producción TODO IMPORTA, con anterioridad se presentó en exposición colectiva en San Antonio (Texas), ahora de manera expandida en exposición individual en Asunción, Paraguay.


TODO IMPORTA (2018)

Principalmente es el choque de ideologías tradicionales (capitalismos, socialismo, etc.) lo que ha llevado al planeta a la situación desastrosa en que se encuentra.  El capitalismo y el socialismo real, tal como lo conocemos, han resultado ser lo mismo, y éstos han propiciado que se esté reduciendo el planeta a la morfología de artefactos, estamos transformando el planeta hasta la forma de chatarra, abocando a la desaparición de las materias primas. 

Pero en medio de todo esto continúan funcionado muy bien ciertos roles sociales que nos invitan a evadirnos de realidades concretas.
 TODO IMPORTA se presenta como un esquema de autorregulación del espíritu y de la sociedad, es decir, los problemas tradicionales se deben abordar desde un punto de vista puntual, pero sin dejar de pensar en la totalidad. La relación del individúo con la sociedad la podría abordar la ecología social y el ecologismo, como una alternativa a la cosmovisión tradicional, y así poder acercarnos a entender la situación en que nos encontramos.
Importante es entender la relación del hombre con la naturaleza; y por otra parte la relación de los hombres entre sí. Partiendo de la base que la mayoría de los conflictos se generan de la problemática del individúo, la sociedad y la naturaleza. Sin olvidar la cuestión social frente a la represión.
Y ante esto nos enfrentamos a un ente autárquico que nos genera un símbolo que en los últimos tiempos aparece como devastador: la identidad.  Quizás esta invención nos invita a pensar un nuevo planeta, quizás fuera de nuestras fronteras, donde todo vuelva a importar de verdad. Quizás obviando un punto bien conflictivo en la filosofía tradicional, o la sabiduría tradicional, o de las ilusiones trascendentales, donde todo se plantea en términos autoritarios, donde la relación de amo y esclavo, asociadas a la relación del hombre con la naturaleza, sean otras.

      Proyección que da incio al recorrido de la exposición. Vídeo RETURN (2012). Enlace:


 


















 Imagen del entorno del monte Huayna Potosí. 2018


Rocas recolectadas en los márgenes del lago con pigmanetación generada por la contaminación. 4.700 metros de altura sobre el nivel del mar.













Vídeo "Conchetumare"






Francis Naranjo con Dionisio Cañas
Año: 2018
mp4. 5' 44''
Voz en off: Dionisio Cañas

Una frase empleada en Sudamérica: "Concha de tu madre".  Se utiliza para acompañar una toma en el desierto de Atacama.  Una bandera de color negro. Y la voz del poeta  Dionisio Cañas. Para reflexionar sobre nuestra presencia actual en el planeta Tierra.

A sentence used in South America: "Concha de tu madre" (Your mother's shell).  It is used to accompany a vision in the Atacama Desert.  A black flag.  And the voice of the poet Dionisio Cañas.  To reflect on our current presence on planet Earth.

jueves, 24 de mayo de 2018

LA MÍSTICA DEL CUERPO. HABEAS CORPUS AD SUBICENDUM. MUSEO NACIONAL DE BOLIVIA (LA PAZ). Mayo / junio 2018



Participan con dos producciones: el vídeo "Distopia en el sistema binario" y el tríptico "Intersexo" (Hermafrodita).





Distopía en el sistema binario
2011. 8 min. 

Una persona que se define como transgénero nos cuenta, a pecho descubierto, pero ocultando su identidad, su experiencia al defender su identidad. Lejos de los encasillamientos de género y sexo. 

Para visionarlo a baja resolución:
https://www.youtube.com/watch?v=OxTW7_4s_-Y



Tríptico "Intersexo" (Hermafrodita).  2012. 40x18x5 cm.